Концепт «успех» в языковой картине мира (на материале русского и чувашского языков).

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 КОНЦЕПТ КАК КОМПОНЕНТ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА 9
1.1 Понятие языковой картины мира 9
1.2 Место концепта «успех» в типологической системе концептов и его универсальные лингвистические характеристики 11
ВЫВОДЫ ПО 1 ГЛАВЕ 23
ГЛАВА 2 СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КОНЦЕПТА «УСПЕХ/ AНACУ» В РУССКОМ И ЧУВАШСКОМ ЯЗЫКОВЫХ КАРТИНАХ МИРА 25
2.1 Этимологическая составляющая концепта «успех/aнacу» в русском и чувашском языках 25
2. 2 Концепт «успех/ aнacу» в лексической системе русского и чувашского языков 28
2. 3 Парадигматический аспект концепта «успех/aнacу» в русском и чувашском языках 39
2.4 Идиомы как носители концепта «успех/ aнacу» в русском и чувашском языках 59
ВЫВОДЫ ПО 2 ГЛАВЕ 79
ГЛАВА 3 СОДЕРЖАНИЕ КОНЦЕПТА «УСПЕХ» ПО ДАННЫМ АССОЦИАТИВНОГО ЭКСПЕРИМЕНТА 81
ВЫВОДЫ ПО 3 ГЛАВЕ 89
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 91
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 93

Весь текст будет доступен после покупки

Проблема взаимодействия языка и культуры приобретает новое звучание на современном этапе развития лингвистики в контексте «глобализации мировых процессов, приводящей к необходимости учитывать универсальные и специфические характеристики поведения и общения различных народов», развития исследований синхронного взаимопроникновения языка и культуры, изучения взаимодействия языка, культуры и личности, «диады язык-культура». В фокусе исследовательской деятельности оказываются отдельные концепты и национальные концептосферы. При этом многие теоретические и прикладные вопросы в данной сфере остаются предметом споров и неоднозначных трактовок.
В настоящем диссертационном исследовании выявляется лингвокультурная специфика концепта «успех/aнacу» в разноязычных культурах. Актуальность исследования определяется тем, что анализ концепта «успех/aнacу» до сих пор не был предметом специального многоаспектного лингвистического изучения, этот концепт еще не получил своего целостного описания как языковой, когнитивный и культурный феномен, не исследованы корреляции концепта «успех/aнacу» в разных лингвокультурах.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1 КОНЦЕПТ КАК КОМПОНЕНТ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
1.1 Понятие языковой картины мира
Каждый язык обладает своим собственным способом восприятия и отражения мира и по-своему создает его языковую картину. Само понятие «языковая картина мира» было введено в лингвистический обиход В. Фон Гумбольдтом. Прежде всего, данное понятие является необходимым для решения проблем, связанных со специфичным мировосприятием этноса, с его языком и мышлением. Информация, которая содержится в языке, свидетельствует об особом мировосприятии и видении народа. Это особое видение мира и составляет богатство картины мира любого языка и является результатом мировосприятия народа. Как полагает Г.В. Колшанский, «в языковом знаке закрепляются и реализуются (как в индивидуальном, так и в общественном плане) результаты отражательной мыслительной деятельности человека. По отношению к действительности мышление есть форма и способ отражения, т.е. образование вторичного идеального мира в сознании человека, который как бы повторяет («вторично существует») объективный мир в способах и формах, присущих человеческому фактору» [ 42, c. 23].
Таким образом, языковая картина мира есть отраженная в языке действительность. Как считает Б. А. Серебренников, «при исследовании проблемы отражения картины мира в человеческом языке обычно исходят из простой триады: окружающая действительность, отражение этой действительности в мозгу человека и выражение результатов этого отражения в языке. При этом заведомо предполагается, что человек отражает эту действительность правильно и так же правильно эта действительность выражается в языке» [67, c. 87].
Таким образом, можно сказать о том, что окружающий человека мир может быть представлен в трех формах: реальная картина мира, культурная или понятийная картина мира и языковая картина мира. Реальная картина мира может характеризоваться как независимая от человека действительность, реальность, то есть это мир, окружающий человека. Культурная или понятийная картина мира – это отражение реальной картины мира с помощью понятий, сформированных на основе представлений человека, полученных с помощью органов чувств и прошедших через его сознание. Языковая картина мира отражает реальность через культурную картину мира, это совокупность языковых единиц, наполненных определенным смыслом, семантическим содержанием и отражающих реально существующий мир [76, с. 78].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абрамов, Н. (Переферкович Н. А.) Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений: около 5000 синонимических рядов, более 20 000 синонимов / Н. Абрамов. – 8-е изд., стер. – Москва: Русские словари [и др.], 2008. – 667 c.
2. Александрова, 3. Е. Словарь синонимов русского языка : практический справочник / 3. Е Александрова. – 11-е изд., перераб. и доп. – Москва : Рус. яз., 2001. – 568 с.
3. Алефиренко, Н. Ф. Этноязыковое кодирование смысла в зеркале культуры / Н. Ф. Алефиренко // Мир русского слова – СПб., 2002. – № 2. – С. 69-74.
4. Алефиренко, Н.Ф. Значение и концепт / Н.Ф. Алефиренко // Спорные проблемы семантики – Волгоград: Перемена, 1999. – С. 59-67.
5. Алимурадов, O. A. Значение, смысл, концепт и интенциональность: система корреляций: Автореф. дис. ...доктора филологических наук/ O.A. Алимурадов – Ставрополь, 2004. – с. 46.
6. Апресян, Ю. Д. Образ человека по данным языка: попытка системного описания / Ю.Д. Апресян // Вопросы языкознания. – 1995. – №1. – С. 37- 67.
7. Арнольд, И. В. Основы научных исследований в лексике / И. В. Арнольд – Ленинград: Высшая школа, 1991. – с. 144.
8. Арутюнова, Н. Д. Дискурс / Н. Д. Арутюнова // Лингвистический энциклопедический словарь. – Москва : Сов. Энциклопедия, 1990. – С. 136 – 137.

Весь текст будет доступен после покупки