Всероссийское детско-юношеское военно-патриотическое общественное движение Юнармия, как форма патриотического воспитания старших школьников

Глава 1. Теоретические основы патриотического воспитания старших школьников……………………………………………………………………………...
1.1 Основные подходы к пониманию патриотизма и патриотических ценностей в исторической ретроспективе и современной реальности…………………………………………………………………………........
1.2 Психолого-педагогические особенности воспитания патриотизма у учащихся старших классов……………………………………………………………..
1.3 Организационные механизмы создания отрядов Юнармии в образовательной организации на примере МБОУ СОШ №7 им. Л.И. Севрюкова г-к. Анапа………………………………………………………………………………….
Выводы по первой главе…………………………………………………………

Глава 2. Эмпирическое исследование эффективности педагогических условий патриотического воспитания старших школьников - участников детско-юношеского юнармейского движения………………………………………………...
2.1 Моделирование процесса патриотического воспитания старших школьников - участников детско-юношеского юнармейского движения…………………………………………………………………………...........
2.2 Программно-технологическое обеспечение реализации педагогических условий патриотического воспитания старших школьников участников Юнармейского отряда «Победа»………………………………………………………
2.3 Анализ результатов реализации модели и педагогических условий процесса патриотического воспитания старших школьников - участников детско-юношеского юнармейского движения………………………………………………...
Выводы по второй главе………………………………………………………..

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. Современный этап относительно стабильного развития общества во всех сферах жизни, начавшийся после преодоления ценностного кризиса, вызванного кардинальными изменениями социокультурных парадигм, трансформацией коллективистской парадигмы и переориентацией ее на личностную, переходом от идеологизированного состояния к плюралистскому, предполагающему свободный выбор каждого человека жизненных ценностей и приоритетов, требует переосмысления накопленного опыта гражданского и патриотического воспитания молодежи, поиска новых средств и методов формирования у них конструктивной гражданской позиции, определяющей их поступки и действия, связанные с гражданским долгом, соблюдением гражданских прав и выполнением гражданских обязанностей.
В настоящее время Правительство Российской Федерации уделяет большое внимание гражданско-патриотическому воспитанию детей и молодежи. В 2016 г. в целях совершенствования системы патриотического воспитания подрастающего поколения в России было создано Всероссийское военно-патриотическое общественное движение «Юнармия», которое всего за несколько лет объединило в своих рядах более полумиллиона детей и подростков. Юнармейское движение включает в себя профильные специализированные формирования юнармейцев - юных летчиков, моряков, десантников, танкистов и др.; детско-юношеские поисковые отряды, детско-юношеские военно-патриотические, военно-исторические клубы.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Теоретические основы патриотического воспитания старших школьников
1.1. Основные подходы к пониманию патриотизма и патриотических ценностей в исторической ретроспективе и современной реальности

Исследования патриотизма и патриотических ценностных ориентаций россиян и молодежи сегодня чрезвычайно актуальны, поскольку они ориентированы на «социальный заказ социума в формировании этой (патриотической) идеологии как стабилизатора устойчивого российского общества» [11, с. 107].
Введение понятий «патриот» и «патриотизм» (от лат. patria – родина, отечество) можно датировать периодом Французской революции (1789-1793 гг.), когда патриотами рассматривали себя защитники Французской республики, борцы за народное дело. Впоследствии они приобрели более широкое смысловое содержание. В словаре С. И. Ожегова патриотизм определяется как «преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу» [20]. В словаре В. И. Даля патриотизм – привязанность к стране проживания, рождения; она определяется готовностью «жертвовать личным благом для общественной пользы» [5].
Патриотизм является понятием междисциплинарным, каждая наука рассматривает ту или иную его грань. Так, в социально-философских исследованиях патриотизм – общественно-исторический феномен, социально- гуманистическое явление, национальная идея, которая объединяет на основе духовной составляющей различные народы. В политологическом подходе акцент делается на анализе патриотизма как важного компонента политико-правовой культуры индивида, который проявляется в общественных делах, исполнении гражданских обязанностей; он способствует консолидации, интеграции, укреплению политической власти. В рамках педагогического подхода исследования сосредоточены на анализе патриотизма как интегративного духовно-нравственного качества личности [9, с. 133].
В рамках социологического подхода патриотизм рассматривается как фактор воспроизводства социетальной идентичности, означает любовь к стране, родине, народу, привязанность к месту рождения, жительства [10, с. 164–165]. В социологическом смысле можно говорить о «культуре патриотизма как всепроявленности человеческих способностей на благо каждого народа, государства и общества» [1, с. 342].
Т. Парсонс рассматривает теорию социального действия (люди действуют с определенным смыслом – всегда «для чего-то»). У человека как социального субъекта формируются ценности социальной системы как основы базового смысла человеческого существования: социального взаимодействия, социальной солидарности. Личность, по Т. Парсонсу, не существует отдельно от социальной системы [22]; на уровне ценностного сознания (база патриотизма) формируется это единство. Таким образом, важной идеей выступает то, что состояние патриотизма зависит от ценностного состояния общества.
Т. Парсонс рассматривает отношение к патриотизму в условиях модернизации общественной системы. Патриотизм выступает в качестве подтверждения территориального императива. В его подходе анализ патриотизма имеет в своей основе приоритет в качестве социальной рациональности [22, с. 32–35].
Патриотизм также можно анализировать сквозь призму конструктивизма. По П. Бергеру и Т. Лукману, в рамках конструирования реальности в процессе социального взаимодействия индивиды создают общество. «Человек биологически предопределен к конструированию мира, в котором он живет с другими. Этот мир становится для него доминирующей и определяющей реальностью» [3]. Использование идей конструктивизма открывает возможности для анализа патриотизма в качестве конструкта, который способствует созданию социальной действительности.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки