Изучение лингвокультурных основ оппозитивов в поэзии б.ахмадулиной в рамках проектной деятельности обучающихся

ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1. ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ЯВЛЕНИЯМ ЯЗЫКА И РЕЧИ 9
1.1. Проблема взаимоотношения языка и культуры 9
1.2. Сущность лингвокультурологической интерпретации 11
1.3. Роль семиотики в лингвокультурологической интерпретации явлений 12
ВЫВОДЫ ПО ? ГЛАВЕ 20
ГЛАВА 2. АНАЛИЗ ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫХ ОСНОВ ОСОБЕННОСТЕЙ ОППОЗИТИВОВ В ПОЭЗИИ Б. АХМАДУЛИНОЙ 21
2.1. Задачи изучения оппозитивов в школе 21
2.2. Влияние слов с противоположным значением на семантическую структуру текста в поэзии Б. Ахмадулиной 27
ВЫВОДЫ ПО ?? ГЛАВЕ 35
ГЛАВА ???. ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ОППОЗИТИВОВ 36
3.1. Проблемы организации проектной деятельности в школе 36
3.2. Виды проектов 37
3.3. Подходы к методической разработке проекта в школе 39
ВЫВОДЫ ПО ??? ГЛАВЕ 41
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 42
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ: 57

Весь текст будет доступен после покупки

В лексической системе русского языка слова могут вступать в системные отношения: оппозитивные отношения, омонимические отношения, синонимические отношения. Подробно остановимся на оппозитивных отношениях. Оппозитивы являются неотъемлемой частью в лексике русского языка. В свою очередь, оппозитивы – слова одной части речи, имеющие противоположное значение. Правильное употребление оппозитивов в речи помогает раскрыть противоречивую сущность предметов, явлений, качеств. Безусловно, лексика русского языка изучает оппозитивы как возможность противопоставления предметов и явлений по их содержанию, кроме этого, оппозитивы различаются по семантике. Слова с противоположным значением часто используются писателями и поэтами.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ЯВЛЕНИЯМ ЯЗЫКА И РЕЧИ
1.1. Проблема взаимоотношения языка и культуры
Проблема языка и культуры была всегда актуальна. Многие лингвисты занимались данным исследованием. В 20 веке появляется новая наука – лингвокультурология. Для того чтобы понять, что изучает данная наука, необходимо обратиться к определению данной дисциплины «Лингвокультурология – научная дисциплина, изучающая процессы и результаты воплощения материальной и духовной культуры в живой язык, исследующая взаимодействие (интеракцию) языка и культуры» [Введение в лингвокультурологию, 2016, с. 6]. Данная дисциплина появилась не так недавно и затрагивает основные аспекты, связанные с культурой и языком.
Каждая дисциплина имеет свой предмет и основные задачи. В лингвокультурологии предметом являются средства и способы взаимодействия языка и культуры.
В лингвокультурологии выделяют следующие задачи:
1. установить способы и средства хранения культурной информации в языке;
2. создать модель национальной картины мира с опорой на данные языка;
3. сформировать теоретическую базу лексикографирования культурной информации, отражённой языковой материей [там же].
В данной дисциплине выделяют следующие виды лингвокультурологии:
1. Лингвокультурология одной культуры. Данное направление рассматривает одну социальную группу на одном уровне.
2. Синхронно-компаративная лингвокультурология. В рамках этого направления сопоставляются культуры одного исторического периода. Например, русская и немецкая.
3. Диахронно-компаративная лингвокультурология. В этом направлении сравниваются разные периоды одной лингвокультуры. Например, советский и постсоветский период: [Введение в лингвокультурологию, 2016, с. 10].
На этом классификация лингвокультурологии не заканчивается и выделяют ещё в зависимости от предмета изучения:
1. Лингвокультурную концептологию. В данном направлении изучаются такие понятия как: менталитет, картина мира и концепты.
2. Лингвокультурологию, изучающую языковые средства и способы хранения культурной инфрмации.
3. Лингвокультурную прагматику, в рамках которой рассматриваются особенности коммуникации, в том числе межкультурной, лингвокультурные детали в текстах.
Именно изучением отношений языка и культуры занимается лингвокультурология. Независимо от различных подходов взаимоотношений языка и культуры, Токарев Г.В. в своей работе «Введение в лингвокультурологию» выделяет следующие аспекты понимании данной проблемы:
1) язык и культура представляют собой взаимодействующие знаковые системы;
2) данные системы изоморфны;
3) в своём материальном измерении культура располагает множеством языков, воплощающих информацию, одним из которых является естественный язык;
4) с опорой на язык возможно реконструировать особенности той или иной культуры [там же, с. 14].
Взаимонаправленные отношения языка и культуры отмечает С.А. Кошарная: «Язык и культура – продукты жизнедеятельности социума. Культура вбирает в себя результаты предметной и мыслительной деятельности, которая обеспечивается и объективируется языком. При этом язык является главным средством выполнения культурой её основных функций: освоения и преобразования окружающего мира; обмена социально значимой информацией (коммуникативная функция); моделирования картины мира; накопления и хранения информации; регулятивной (регламентирующей поведение людей в обществе); воздействующей (эмоциональный фактор); адаптивной (обеспечивающей гармонию этноса с окружающим миром)» [Кошарная, 2002, с. 31].
Проблемой взаимоотношений языка и культуры занимается лингвокультурология, исследуя языковые и культурные особенности национального менталитета.
1.2. Сущность лингвокультурологической интерпретации
Лингвокультурология – это наука новая, которая занимается изучением языка и культуры. Помимо различных подходов к изучению менталитета и видов лингвокультурологии в данной дисциплине отмечают такое явление, как лингвокультурологическая интерпретация. Вообще в языкознании с 60-х гг. XX в. была распространена практика обращения к интерпретирующей лингвистике. Однако корни этого направления лежат в далёком прошлом и непосредственно связаны с герменевтикой (собственно теорией и методологией интерпретации, однако в большинстве своём библейских текстов). Актуально данное направление было именно в рамках рассмотрения вопросов анализа фактов языка и речи, а также при выявлении специфики механизмов понимания и общения.
Применительно к лингвокультурологии определение частное интерпретации дал А.В. Костин: «Лингвокультурологическая интерпретация (раскрытие смысла) основывается на рассмотрении художественного текста как феномена языка, речи и культуры, отражающего ментальность носителей языка и их национальную языковую картину мира, и предполагает выявление специфической информации — знаний, представлений, фактов, понятий, реалий, речевых формул, относящихся к конкретной культуре.» [Костин, 2017, с. 80]. Данное определение подтверждает, что в рамках лингвокультурологии художественный текст понимается как письменное (или устное) речевое высказывание, в котором аккумулируются сведения о культуре народа.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Акетина О.С. Семантическое пространство художественного текста как способ актуализации художественной картины мира // Новороссийск: Символ науки. 2017. № 6. 84с.
2. Апресян Ю. Д. Лексическая семантика // М.: Языки русской культуры. Изд-во Восточная литература РАН. 1995. 472 с.
3. Артёшина Л. В. Проблема изучения антонимов в функционально-семантическом аспекте // Самара: Изд-во Сам. Научного центра Российской академии наук. 2008. 20 с.
4. Афанасенкова Е.Н. Особенности творческой манеры Б.А. Ахмадулиной. М., 2005. 200 с.

Весь текст будет доступен после покупки