Проблема перевода англоязычных текстов религиозной тематики

ВВЕДЕНИЕ 2
Глава 1. Теоретические предпосылки для исследования текстов религиозной тематики 6
1.1 Лингвистические особенности англоязычных текстов религиозного дискурса 6
1.2 Лингвостилистические особенности и жанровые разновидности церковно-религиозного стиля 15
1.3 Проблема перевода стилистических приемов в тексте религиозной тематики. Классификация способов перевода по Л.С. Бархударову 25
Выводы по главе 1 37
Глава 2. Анализ стилистических приемов и способов перевода в текстах религиозной тематики 39
2.1 Проблема перевода стилистических приемов в тексте религиозной тематики 39
2.2 Способы перевода религиозной лексики в проповедях на русский язык 81
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 83
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 85
ПРИЛОЖЕНИЕ А 91

Весь текст будет доступен после покупки

В современной лингвистике и переводоведении проблеме изучения религиозного текста и его языковых особенностей в переводческом аспекте уделяется повышенное внимание. Такой интерес к лингвостилистическим средствам построения религиозного текста и способам их перевода с одного языка на другой связан с тем, что церковь и религия имеет большое влияние на жизнь каждого общества. Религиозные тексты предстают как носители религиозных идей и концепций. Поэтому существует необходимость в исследовании религиозного текста с точки зрения его лингвостилистического оформления, в выявлении типичных и характерных черт и специфики функционирования языковых средств разных уровней: лексического, стилистического, синтаксического. Однако не каждая особенность религиозного текста может быть эквивалентно передана на другой язык, что связано как с отличиями в системах двух языков, так и с национально-культурными особенностями религиозных текстов в разных странах.
Актуальность работы на тему «Проблема перевода англоязычных текстов религиозной тематики» заключается в том, что с развитием интернета и глобализации, доступ к религиозным текстам на разных языках стал более открытым, повышается интерес к изучению других религий, а также к сравнительному религиоведению. Религиозная литература имеет свои специфические сложности перевода, поэтому перевод религиозных текстов, имеющих вековую историю, требует особой аккуратности, сохранения точности и аутентичности текста, уважения к традиции. Неверный перевод может привести к недопониманию, конфликтам и искажению религиозного учения. Исследование проблемы перевода англоязычных текстов религиозной тематики может внести свой вклад в развитие теории перевода и межкультурной коммуникации, а также может помочь разработать новые методы и подходы к переводу религиозной литературы.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Теоретические предпосылки для исследования текстов религиозной тематики

1.1 Лингвистические особенности англоязычных текстов религиозного дискурса

Если в 80-х годах под дискурсом понимали "коммуникацию, передачу мыслей посредством слов" [56, c. 238] или просто "речь, лекцию, проповедь, трактат" [11, c. 98], то сегодня понятие дискурса расширяется до "коммуникативного события, происходящего между говорящим и слушающим в процессе коммуникативного действия" [11, с. 15]. В современном определении дискурса важно то, что подчеркивается его коммуникативный характер: говорящий - слушатель, автор - читатель.
В современной лингвистике термин дискурс употребляется в различных значениях. М.Ю. Олешков выделяет три подхода к понятию. Первый, осуществляемый с позиций формально или структурно ориентированной лингвистики, определяет дискурс как текст, как язык выше уровня предложения или словосочетания. Второе значение дискурса исходит из первого. Оно стало результатом разработки Ван Дейком концепции коммуникативной природы текста. В начале 80-х годов голландский исследователь избрал иное стержневое понятие дефиниции дискурса: коммуникативное событие. Он подчёркивает: «Дискурс, в широком смысле слова, является сложным единством языковой формы, значения и действия, которое могло бы быть наилучшим образом охарактеризовано с помощью понятия коммуникативного события или коммуникативного акта. Говорящий и слушающий, их личностные и социальные характеристики, другие аспекты социальной ситуации, несомненно, относятся к данному событию» [56, c. 1-100]. В данном суждении заложен событийно-ситуационный аспект понимания дискурса, который стал основой второго значения термина как коммуникативной ситуации, интегрирующей текст с другими её составляющими: субъектом речи (адресантом), адресатом, временем и местом высказывания.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Бабур Захириддин Мухаммад. Бабурнаме. Записки Бабура. – Ташкент: изд. АН УзССР, 1958. – 528 с.
2. Бархударов, Л.С. Язык и перевод. М., 1975. URL: http://samlib.ru/w/wagapow_a_s/barhud-trdoc.shtml (дата обращения: 20.03.2024)
3. Верещагин, Е. М. Лингвострановедческая теория слова. - М.: Русский язык, 1980. – 320 с.
4. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура М., 2005. – 1037 с.
5. Волкова Т.А. Дискурсивно-коммуникативная модель перевода в исследовании институционального дискурса// Вестник Челябинского государственного университета. 2019. № 17 (232). Филология. Искусствоведение. Вып. 55. – 42 с.
6. Вязовский Я.Г. Перевод на русский язык, оформление. Церковь 'Завет Христа', 2001. – 105 c.
7. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. - М.: КомКнига, 2007. – 140 с.
8. Греймас А.Ж., Курте Ж. Семиотика. Объяснительный словарь теории языка // Семиотика. – М., 1983. – 200 с.
9. Дьяченко Григорий. "Полный церковно-славянский словарь (с внесением в него важнейших древнерусских слов и выражений)". 1990. – 1168 с.
10. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. – Волгоград: Перемена, 2002. – 477 с.

Весь текст будет доступен после покупки