Словарные дефиниции лексем-репрезентантов концептов «верность» и «предательство» в аспекте обучения английскому языку.

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТИЧЕСКИХ КОНЦЕПТОВ «ВЕРНОСТЬ» И «ПРЕДАТЕЛЬСТВО» В АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ 6
1.1 Определение понятия «этические концепты» 6
1.2 Концепты «верность» и «предательство» как объекты лингвистического исследования 11
1.3 Актуализация языковых средств репрезентации концептов 24
ВЫВОДЫ 26
ГЛАВА II. СЕМАНТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЛЕКСЕМ-РЕПРЕЗЕНТАНТОВ КОНЦЕПТОВ «ВЕРНОСТЬ» И «ПРЕДАТЕЛЬСТВО» В РУССКОЙ И АНГЛИЙСКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРАХ 28
2.1 Словарные дефиниции базовых лексем-репрезентантов концептов 28
2.2 Синонимический и фразеологический аспекты лексем-репрезентантов концептов «верность» и «предательство». 34
2.3 Анализ ассоциативных лексем-репрезентантов концептов «верность» и «предательство» 50
ВЫВОДЫ 55
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 57
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 59

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность. Данная выпускная квалификационная работа выполнена в русле лингвокультурологических исследований и посвящена анализу этических концептов «верность» и «предательство» в английском языке. Семантика внутреннего мира человека, объективируемая как коллективно обобщенные и коллективно осмысленные значения, конституируется рядом универсальных семантически дискретных констант, совокупность которых составляет определенную семиосферу. Данные константы всегда имеют «установку на смысл» и «замыкаются» на «человеке и его атрибутах: мышлении, сознании, психике, языке». Их семантика обусловливается социальной и психофизиологической организацией человека: она формируется в определенном семиотическом пространстве в процессе социализации индивида, а не наследуется при рождении.
Интерес современных ученых-когнитологов к этическим концептам обусловлен этнолингвистической природой последних; их содержание определяется «нормами бытования социума», в них представлены знания о внутреннем мире самого человека. За ними стоит идеализированный мир, идея должного, которой существующее положение дел в мире не находит соответствия. Стремление коллективного разума сократить эту дистанцию между сущим и должным обусловливает актуальность этических концептов во все времена.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТИЧЕСКИХ КОНЦЕПТОВ «ВЕРНОСТЬ» И «ПРЕДАТЕЛЬСТВО» В АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
1.1 Определение понятия «этические концепты»
Этический аспект предусматривает изучение системы ценностей, которая, в свою очередь, является основой, стержнем той или иной культуры. Изменение общественных формаций обязательно отражается на системе ценностей и запечатлевается в языке, следовательно, сравнительно новый в лингвистике лингвокультурный подход к рассмотрению этических концептов является наиболее эффективным и обусловливает изучение концептов в диахроническом аспекте.
Мы предполагаем, вслед за Ю.С. Степановым, наличие нескольких слоев концепта: актуального, пассивного и этимологического [42, с. 810]. С целью раскрыть указанный Ю. С. Степановым «этимологический» слой концепта необходим «исторический экскурс» к толковым и другим словарям прошлого. При этом понятие «этимологический» употребляется нами в более широком значении, чем принято указывать в лингвистических справочниках. Дело в том, что неактивный на данный момент смысл, свойственный концепту, может быть раскрыт с помощью «неглубокого» диахронического среза. И если мы не ставим задачу определить самые древние, самые глубокие семантические сдвиги, свойственные концепту, то обращение к этимологическим словарям не всегда обязательно, особенно если подходить с лингвокультурологической точки зрения. Так, например, для объяснения особенностей концептуальных представлений о святости, мужестве, мудрости, чести и других в русской языковой картине мира, достаточно углубиться до толкований вербализаторов этих концептов в древнерусском и существовавшем одновременно с ним церковнославянском языках.
Особое место при анализе этических концептов русской ментальности мы отводим «Толковому словарю живого великорусского языка» В.И. Даля [18], созданного в момент «расцвета» собственно русской культуры, так как для предыдущего этапа (петровская эпоха) русской истории была характерна «ломка» вековых древнерусских традиций, последующий ознаменовался сменой всех общественных формаций и переосмыслением всей русской картины мира в свете новой коммунистической идеологии.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Арутюнова, Н. Д. О стыде и совести Текст. / Н. Д. Арутюнова // Логический анализ языка: Языки этики / отв. ред. : Н. Д. Арутюнова, Т. Е. Янко, Н. К. Рябцева. М. : «Языки русской культуры», 2000. -С. 54-78.
2. Арутюнова, Н. Д. Типы языковых значений: Оценка. Событие. Факт Текст. / Н. Д. Арутюнова. М. : Наука, 1988. - 341 с.
3. Балли, Ш. Общая лингвистика и вопросы французского языка Текст. / Ш. Балли. М. : Издательство Иностранной литературы, 1955. - 416 с.
4. Балли, Ш. Французская стилистика Текст. / Ш. Балли / пер. К. А. Долинина; под ред. Е. Г. Эткинда; вступ. ст. Р. И. Будагова. М. : Издательство Иностранной литературы, 1961. – 393
5. Бенвенист, Э. Общая лингвистика Текст. / Э. Бенвенист. Б. : БГК им. И. А. Бодуэна де Куртенэ, 1998. - 360 с.
6. Вежбицкая, А. Из книги «Семантические примитивы» Текст. / А. Вежбицкая // Семиотика: Антология / сост. Ю. С. Степанов. 2-е изд., испр.и доп. М. : Академический Проект; Екатеринбург : Деловая книга, 2001.-С. 242-270.
7. Верещагин, Е.М. Лингвострановедческая теория слова / Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров. - М.: Русский язык, 1980. - 320 с.

Весь текст будет доступен после покупки